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。但是有没有救呢？也有。佛教我们忏除业障，你要真正的忏悔，真正地悔改，你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法改过自新，又诸恶莫作，众善奉行，才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙...，是则名为真忏悔”。理忏的力量极大，所以清凉国师云：“事忏除末，理忏拔根”。初学者事理交替不能偏废，上根则理事圆融，事忏不碍观空，理忏也不妨礼佛、诵经、念咒、经行等。 在一起忏悔仪轨之中，金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html
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相（佛来摩顶，见光见华，种种瑞相）罪即消灭。”三、无生忏者，谓业从念起，但观现前一念，不在内，不在外，不在中间，三处即空，罪福无主，所谓心亡罪亦亡，故名真忏悔，前一两者事忏，后一者理忏。事则别忏身三口...为此，笔者不揣简陋，略述台宗五悔如下，不妥之处，祈方家指正。 二、正明 所谓五悔是指：一、忏悔，二、劝请，三、随喜，四、回向，五、发愿。 1、忏悔。 忏悔，在《光明记》中云：“然忏悔二字，乃双...
演勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374160683.html
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而积极的为善——并非伪善，应该不会再有果报的。有一偈曰：气罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪灭心亡两俱空，是则名为真忏悔。”。这句话是教我们，从内心忏悔，到最高境界时，就连“罪”本身的名词也把它忘得...”，因为神、佛也是万物之灵的‘入’去修成的，心即是佛，“放下屠刀，立地成佛”。至于所询是否有地狱存在，根据“地藏本愿经”描述，实有地狱，然“地狱唯心造”，只要大家真正的忏悔向善，神，佛还是会护持加被于...
吴正坤
|佛学论文|因明|五明|
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别人知道的和不知道的罪业不断地积累着，越积越多，自己内心的惭愧和惶恐与日俱增，以至于自觉头脑不清，工作干劲不足（为了名和利而去犯错造业又何苦呢？）。
真想像小时候那样，犯了错在父亲面前承认错误，忏悔一番...有光泽。父母并不知道我去那里做了什么，更不知道我在寺庙的三天中，守寺里的规矩每天只吃一顿饭。人家说真心忏悔面相会改变，难道我的面相真的有些变化？
再尝甘露
尝到忏悔的好处后，今年的阴历四月初八（指二〇...
佚名
|论坛精华|
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心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
五、 常行饶益
学佛，就是要像佛菩萨那样济世度人，但要自行化他，首先必须完善自己的人格，也就是说要从断除自身的烦恼做起。学佛是一项生命改造工程，...改过是一种大智慧，因为人的自我完善以及智慧的开发往往是通过知过改过来实现的。因此，六祖言：“改过必生智慧，护短心内非贤。”佛法中，忏悔是改往修来的具体方法。忏悔可以分为事忏和理忏两大类。事忏就是举行种种...
延德法师
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从前所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏，悔者悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复起，是名为悔，故称忏悔。”“但向心中除恶缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。” 如果我们能依祖师所传授的无相忏悔偈去行，必定能灭除三世罪业，使身语意三业究竟清净。从前所有的一切恶来及愚迷等罪，现在完全赤诚地忏悔，誓愿同时消灭，以后永不复起。所谓...
耀真
|佛学论文|因明|五明|
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忏悔消诸障
再谈忏罪，罪性本空，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是名为真忏悔。现在我们还达不到“心亡罪灭两俱空”的境界，但我们能用善心来制止恶心，用善心来忏悔自己过去的罪，使自己的善心增强。恶心消失，善心也不存在了，善恶两亡，是名为真忏悔。经常这样观想，对自己的修行应该有点帮助的。
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梦参法师
|佛学论文|因明|五明|
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地，就懂得其间的道理，因此我们要磨练自己的心，让自己的心不被外面的环境所转，妄心妄境都是幻！
勤心忏悔消诸障
再谈忏罪，罪性本空，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是名为真忏悔。现在我们还达不到“心亡罪灭两俱空”的境界，但我们能用善心来制止恶心，用善心来忏悔自己过去的罪，使自己的善心增强。恶心消失，善心也不存在了，善恶两亡，是名为真忏悔。经常这样观想，对自己的...
梦参法师
梦参法师|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2005/11/0013391933.html
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。反省里头最重要的是要反省自己的过失，今天起心动念、言语造作有没有过失，有过失赶紧改过来，明天不要再犯，那叫真忏悔，忏悔不是形式。这是早年我学佛的时候，我二十六岁，章嘉大师教我的。佛家非常重视忏悔，忏悔不重形式，忏悔最重要的是改过自新，这叫真忏悔。不是在佛前面祷告，那个没用处的，这是“修身”最高的指导原则。 第二条“处事”，处事是什么？办事，也就是你的工作，无论哪个工作，甚至于很小、琐碎的事情，...
净空老法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334944496.html
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修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除恶缘，各自心中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
这样一来，禅就变成了一种却恶向善、除邪行正的法门。只要自心清净，即是清净戒法。《坛经》中说：...喧嚣所污染的清静心。神秀尽管被诏入京，推为“两京法主，三帝国师”，受到极为隆盛的礼遇。但神秀内心所向往的依然是幽静的山居生活。《大通神秀和尚塔文》说他“常晦迹栖真，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051576.html